Зомби-ферма.

«Поразительным примером такого взаимодействия публики и прессы было недавно охватившее весь мир возбуждение делом Дрейфуса. Явилось подозрение, что какой-то капитан французского штаба виновен в измене. Потому ли, что капитан был еврей, или по особенным внутренним несогласиям партий во французском обществе, событию этому, подобные которым повторяются беспрестанно, не обращая ничьего внимания и не могущим быть интересными не только всему миру, но даже французским военным, был придан прессой несколько выдающийся интерес. Публика обратила на него внимание. Органы прессы, соревнуя между собой, стали описывать, разбирать, обсуживать событие, публика стала еще больше интересоваться, пресса отвечала требованиям публики, и снежный ком стал расти, расти и вырос на наших глазах такой, что не было семьи, где бы не спорили об l’affaire. Так что карикатура Карандаша, изображавшая сперва мирную семью, решившую не говорить больше о Дрейфусе, и потом эту же семью в виде озлобленных фурий, дерущихся между собою, совершенно верно изображала отношение почти всего читающего мира к вопросу о Дрейфусе. И только после нескольких лет люди стали опоминаться от внушения и понимать, что они никак не могли знать, виновен или невиновен, и что у каждого есть тысячи дел, гораздо более близких и интересных, чем дело Дрейфуса.» Л.Н.Толстой.


Вверху: «И, главное, давайте не говорить о деле Дрейфуса!» Внизу: «Они о нём поговорили…»
Карикатура Каран д'Аша «Семейный ужин», 14 февраля 1898.

La mort poursuivant le troupeau des humains.


Энсор Джеймс, «Смерть, преследующая человеческое стадо», 1896. Можно раскрасить вручную.

Между делом

«Женщины, говоря отвлеченно, имеют равные с нами права, но в их интересах не пользоваться этими правами.» Шарль Морис де Талейран (1754 — 1838).


Откопал две очень недурных коллекции русской и советской живописи, местами полиграфического качества.

Аллегория воздуха.

И стала европейская цивилизация призрак, который точно никто покуда не видел, и ежели пытались ее хватать руками, она рассыпается. И прогресс, он тоже был, пока о нем не думали, когда же стали ловить его, он и рассыпался.


Georg Engelhard Schröders (1684-1750), «Аллегория воздуха». На днях картина удалена из здания шведского Риксдага по причине неприятия подобной живописи высокими гостями из мусульманских стран. Феминистки радостно приветствовали это решение: «обнаженная женская грудь — не искусство».

Хорошо быть старым - и говорить, что думаешь.

Немецкий художник заявил газете Der Spiegel, что женщины-художники не умеют рисовать. К господину Базелицу у нас тоже есть вопросы, но это уже в другой раз, неохота портить картину.


Eugène Feyen, 1846.

Минотавр.


(к предыдущему) Джордж Фредерик Уоттс, Минотавр, 1885. Картина создавалась как призыв к борьбе с широко распространённой в Лондоне детской проституцией (вследствии чего была принята поправка о повышении брачного возраста с тринадцати до шестнадцати лет). «Если дочери народа обречены быть поданы как лакомые кусочки для удовлетворения страстей богатых, пусть они хотя бы достигнут возраста, когда смогут понять природу жертвы, которую их просят принести (WT Stead, Pall Mall Gazette, июль 1885)

( Читать дальше )

Научная истина и её критерии.

<отсюда> Напомню, в школе нас учили, что человек происходил из обезьяны по следующей прямой: австралопитек – питекантроп – неандерталец – «выпавшее звено» — кроманьонец. Все строго по Дарвину и по коммунистической теории прогресса.

Потом, после краха коммунизма, все мы с удивлением узнали, что никакие это не предки а самостоятельные ветви, и бал в современной западной науке правят мультирегионалисты, что современный человек возник в многочисленных изолированных очагах эволюции, разбросанных по всему миру. Все это несколько попахивало расизмом и бременем белого человека.

Затем, в 1988 году, некая Ребекка Канн из Американского Института Антропологии (Чикаго), опубликовала в «Newsweek» от 11 января 1988 г. сенсационную теорию митохондриальной Евы согласно которой вся современная человеческая семья произошли от одной-единственной генетической линии, сложившейся за последние 200 тысяч лет в Африке (при этом особая роль, помнится отводилась территории современного Израиля, где человек приобретал окончательно человеческий вид).
Была огромная литература, таблицы, ученые и прочая, прочая… Очень хорошо все это ложилось на бушевавшую тогда политкорректность и начинавшийся глобализм.

Сегодня: На Земле существует четыре вида человека – африканский, средиземноморский, русскоравнинный, азиатский. Между любой парой видов расстояние по времени составляет от 350 тысяч лет до 1 миллиона лет. Эти факты чрезвычайно важны не только для знания истории развития человечества, но и в медицинских целях, поскольку скрещивание разных видов живых существ ведёт к патологиям или к вырождению. Есть правило Холдейна. Оно устанавливает: чем больше генетическое расстояние между людьми, тем меньше вероятность получения от них плодовитого и здорового потомства. Второе правило – это вычищение гибридов. Именно по причине того, что в природе эти два правила работают безостановочно, на Земле нет метисных особей. Для человека это значит следующее: все межрасовые браки приведут к вымиранию метисного рода..


Max Klinger, Der pinkelnde Tod, 1880.

"Утро в сосновом бору".

А вот другой пример, для контраста. Верещагин (рассказ А.Е.Коцебу):

«Как-то раз мне дали знать, что русский художник, арестованный ночью в уличной драке, ссылается на знакомство со мною. Полицеймейстер, которого я хорошо знал, просил прийти и, коли я действительно его знаю, заявить об этом, потому что против малого могут быть приняты строгие меры. Прихожу в полицию — Шишкин!

( Читать дальше )

С плетью.


Jean-Leon Gerome, Правда, вылезающая из колодца, куда её бросили, 1896.

Сфинкс (к 120-летию с д.р.).


Облака плывут, как лед холодны,
Птицы к югу летят в милый отческий край.
Если мы не дойдем до великой стены,
Значит, мы недостаточно любим Китай.

И по пальцам считаем мы тысячи ли,
Дует северный ветер в полотна знамен,
И несем мы веревки, шагая в пыли,
Чтобы ими был связан зеленый дракон.

Мао Цзедун

перевод И.С.Голубева

( Читать дальше )

Хорошее имя, приживётся.

Земля стала маленькой, и по ней прыгает последний человек, делающий все маленьким. Его род неистребим, как земляная блоха; последний человек живет дольше всех.
«Счастье найдено нами», — говорят последние люди, и моргают.
«Прежде весь мир был сумасшедший», — говорят самые умные из них, и моргают.
Все умны и знают все, что было; так что можно смеяться без конца.
У них есть свое удовольствьице для дня и свое удовольствьице для ночи; но здоровье — выше всего.



Homo homini homunculus. Homunculus homunculo Deus etc. Ряд этих вариаций мы должны будем испить как чашу удовольствий до дна, пока этот сегодняшний гуманизм сам дойдет ad absurdum и ad Acheronta. Не будем преклоняться перед этим бессердечным Богом глобального обмана.
Маленький человек, parvus Homo, становится еще меньше; он становится homunculos; большой человек, magnus Homo, становится еще больше, превращается в Deus. Homo Homini Homo — это нулевая точка чистого безразличия. Здесь отношение практически не может длиться ни секунды. Оно сразу опять разделяется, обретая напряжение, на полярные противоположности, на позитивно и негативно заряженные электроны. Одно усиливается, другое понижается. Magnus Homo «достигает божества», становится изготовителем. Parvus homo становится «более животным, чем животное», становится изделием. Lupus — это действительно еще очень гуманная категория, он все еще является тварью по сравнению с изделиями brave new world! Даже вервольф.<c>

Либеральные государи.

«Воспитатель — швейцарец-якобинец Фредерик Сезар Лагарп ознакомил его с принципами гуманности Руссо» (из биографии Александра I)
«Для того, чтобы народ обрел истинную свободу, надобно, чтобы управляемые были мудрецами, а управляющие — богами.» (Наполеон I)


«Сам сын очень бедных людей и видев много в своей жизни бедности, я никогда от неё не хотел отделяться, как от родного, как медвежонок от своей берлоги. (Переход на сторону богатых и сильных мне казался изменою маленькому домику матери в Костроме, и я этого органически не мог...) Наконец, бедность я знал как трудность и страдание, всегда возбуждавшее во мне и навсегда воспитавшее сострадание, — почему всё сытое и самодовольное, физически и духовно, раз и навсегда имело во мне себе недруга.» (Василий Розанов)

Картинка: И.Е.Репин, «Император Александр и император Наполеон на охоте», 1908. Можно рассмотреть в увеличении.

"Добро пожаловать, Адольф!"


Или в этот день в 1945-м.

Картинка: Emile Jean Horace Vernet, Наполеон встающий из могилы, 1860.

Два века.

"…и что нет теперь никого во всем свете, кто бы был в силах воздвигнуть шатаемые вечными колебаниями силы и лишенную упругости, немощную волю, кто бы крикнул душе пробуждающим криком это бодрящее слово: вперед, которого жаждет повсюду на всех ступенях стоящий, всех сословий и званий и промыслов, русской человек. Где же тот, кто бы на родном языке русской души нашей умел бы нам сказать это всемогущее слово вперед? кто, зная все силы, и свойства, и всю глубину нашей природы, одним чародейным мановеньем мог бы устремить нас на высокую жизнь? Какими слезами, какой любовью заплатил бы ему благодарный русской человек. Но веки проходят за веками, позорной ленью и безумной деятельностью незрелого юноши объемлется <....> {В автографе пропуск недостающего текста ничем не отмечен.} и не дается Богом муж, умеющий произносить его!"

Kobayashi Eitaku.


Тело прекрасной куртизанки в 9-ти стадиях разложения, 1870. Привет Уильяму Хогарту.

( Читать дальше )

Гонзопанорама №2624.


Вверху: Seymour Joseph Guy, Goldilocks, 1870; внизу: John George Brown, The Card Trick, 1880–89 г.


За картинки спасибо Симону Чорному.
2

Счастье художника.


Картинка: Павел Федотов, «Нет, не выставлю! Не поймут.», 1848 г.

сказал художник натурщице

( Читать дальше )
4
Закрыть