Отец общества потребления.

В октябре 1914 года германские войска взяли Антверпен. В честь победы в немецких костёлах звонили колокола. Газета «Кölnische Zeitung» посвятила событию одну фразу.
Вскоре после этого французский ежедневник «Le Matin» написал: «Согласно „Кёльнише Цайтунг“, антверпенское духовенство после взятия города было вынуждено звонить в колокола.»
На следующий день в «London Times» можно было прочесть: «По сообщениям „Ле Матин“ из Кёльна, бельгийские священники, после взятия Антверпена отказавшиеся звонить в колокола, были изгнаны со своих постов».
«Corriere de la Serra» добавила: «По сведениям „Таймс“, полученным через Париж из Кёльна, бельгийские священники, отказавшиеся звонить в колокола после падения Антверпена, были отправлены на принудительные работы».
После чего «Le Matin» вернулся к теме и закрыл её словами: «Информация „Коррьере де ла Серра“, полученнaя через Лондон, подтверждает, что когда бельгийские священники героически отказались звонить в колокола, захватившие Антверпен варвары повесили их головами вниз вместо колокольных языков».

Разумеется, после окончания войны умные люди не могли не задаться вопросом: а нельзя ли использовать ту же самую технику для решения проблем мирного времени? (Эдвард Бернейс,«Прoпаганда», 1928 год.)


Ключевая идея Бернейса заключалась в том, что люди должны удовлетворять не свои потребности, а свои желания. Дальше — здесь.

Анти"Солярис".


И я когда-нибудь уеду за границу,
Найду спокойную культурную страну


( Читать дальше )

Принцип талиона.


Довоенная коллекция плакатов, изъятая в 30-х у еврейского стоматолога и помещённая в Немецкий исторический музей, затем изъятая в 2010-х из Немецкого исторического музея и переданная сыну еврейского стоматолога, который на радостях как раз сегодня распродаёт её с аукциона в Нью-Йорке. Зло наказано, добро торжествует, спешите видеть.

( Читать дальше )

Снова о том же.



Два музыкальных произведения одного и того же композитора по имени Самуил Яковлевич Покрасс. Вверху — для сурового мужского мира Русского Коммунизма, внизу — для феминоцентричного мира Комфорта и Благополучия.

( Читать дальше )
6

Навстречу выборам.


«Я понял, что в России „быть в оппозиции“… состоит в том, чтобы:
1) помолиться,
2) встать рано и работать.»
(В.Розанов).

Картинка: Magnus Zeller, Оратор, 1920.

Максим Кантор: смысл протеста.


«И чем похабнее произведение – тем пристойнее должно быть общество, чтобы жест получил необходимый контраст. В свое время Ортега написал в «Восстании масс» об эпатирующих жестах авангарда: «Чего бы стоил этот жест среди дикарей?» И в самом деле – ничего. Надо набрать зал воспитанных людей – тогда имеет смысл снять штаны… Обывателю объясняют, что такая стратегия – условие свободы. Приводят глупейшую фразу, приписываемую Вольтеру: «я не согласен с тобой, но отдам жизнь за то, чтобы ты мог высказать убеждения, с которым я не согласен». И мы повторяем эти глупейшие слова.» (Максим Кантор)


1. Контрапункт.
2. Авангард vs революция
3. Отдай жизнь

"Если бы люди остались жить в Раю, они бы сгнили".


Das Schlaraffenland, «Страна изобилия», открытки 20-х, уж очень хотелось немножко покушать жителям несчастной Веймарской республики. А чего хочет накормленный обыватель, мы знаем по 80-м (и не только).
Цитата в заголовке — отсюда.

( Читать дальше )

Паразиты против пиратов.


В среднем по музыкальной индустрии с каждой $1000 долларов проданных записей музыкант получает $23.40. Согласно этому исследованию, звукозаписывающая компания забирает 63%, распространители 24%, а на всех исполнителей и т.д. приходится всего 13% от проданного. (ROOT, 6 июля 2010 года).


По сути институциональная Копирастия занимается преступным юридическим шантажом — либо вы платите взятые с потолка цифры (от выдутых из воздуха «упущенных потерь»), либо мы вас засудим до полного разорения, потому что индивидуал не может в США судиться, денег не хватит — а корпорация может.

( Читать дальше )

Со стороны.


«Среди гостей был майор Морис Беринг, который привёл русского в военной форме, чьи речи могли перешибить замечания Беллока, а не то что какую-то бомбёжку. Говорил он по-французски, совершенно не умолкая, и мы притихли; а то, что он говорил, довольно характерно для его народа. Многие пытались определить это, но проще всего сказать, что у русских есть все дарования, кроме здравого смысла. Он был аристократ, помещик, офицер царской гвардии, полностью преданный старому режиму. Но что-то роднило его с любым большевиком, мало того – с каждым встречавшимся мне русским. Скажу одно: когда он вышел в дверь, казалось, что точно так же он мог выйти в окно. Коммунистом он не был, утопистом – был, и утопия его была намного безумней коммунизма.»
Честертон, «Человек с золотым ключом».

Картинка: N.C.Wyeth «The Giant», 1923.

Капитель.


Здание кафедрального собора святого Иоанна Богослова в Нью-Йорке. Западный фасад.

( Читать дальше )

Про художников и "социалку".


Вот нам рассказывают сказки о том, что русские художники помешаны на социалке, а «ихние» занимаются самым что ни есть настоящим, чистым и аполитичным искусством. Если б всё так и было… Картина маслом: звероподобные бастующие рабочие и пузатые профсоюзные активисты зверски умучивают ни за что ни про что горстку несчастных штрейкбрехеров. Невинный агнец, обагрённый кровью, невинные же белые лилии, крест из розочек — полный комплект доказательств, присяжные рыдают. Автор картины больше известен как рисовальщик портовых блядей и лапающих друг дружку матросиков, содомиты очень любят вывешивать в блогах (ссылку не даём из брезгливости).
Paul Cadmus, "Херринская резня", 1940.

Под прикрытием.


Сотрудники уголовного розыска г. Владивостока, они же в гриме. С сайта Правоохранительный портал Российской Федерации.

Обед.


Вверху: Lilian Bourgeat, 2008. Внизу: Käthe Kollwitz, 1924.


Гурафику.


И снова они. Начиная с XIX века. Здесь. На ссылки тоже иногда интересно жать.



( Читать дальше )

Вася.


Пока публику упорно приучают есть г... «воспринимать актуальное искусство»… Аукцион «Кристис», К.Петров-Водкин, «Вася», заявленная стоимость $360.000, продана за $2.600.000.
Закрыть