Нерукотворный.


«Здесь Пушкин погребен; он с музой молодою,
С любовью, леностью провел веселый век,
Не делал доброго, однако ж был душою,
Ей-богу, добрый человек.»

© А.С.Пушкин, 1815.
Фото: Оренбург, перед входом на городское кладбище.

( Читать дальше )

Луна-2.


Великого художника очень легко отличить от просто хорошего. Хороший напишет картину и идёт себе спать. Великий же, придумав удачный образ, не успокоится, пока не умучает им последнего человека на планете. После миллионой с чем-то демонстрации знаменитой и прекрасной «Приватной Луны» художник Леонид Тишков соорудил новую версию, на этот раз со всеми анатомическими подробностями. Готовьтесь.

( Читать дальше )
2

На войне атеистов нет.


Нательный крест, вырубленный из медали «За боевые заслуги».

Ничто человеческое.


«Так, защитник мракобеса Альфреда Розенберга медлительный, очень солидный доктор Тома, пытаясь втянуть суд в длительную дискуссию по поводу нацистских теорий подсудимого, принялся читать выдержки из его трудов.

( Читать дальше )

Хороший памятник.


Открыт памятник спецназу в Питере (с).

( Читать дальше )

Отсутствие добра.


Джованни Лоренцо Бернини, «Автопортрет в Аду», 1619. Внизу: Андреас Гурски, Нью-Йоркская фондовая биржа, 1991.

2

Главное - не забывают.


Гидра Революции. BUCHAREST.- A modern art depiction of Vladimir Lenin, named The Hydra, displayed in Bucharest, Romania on the same spot of the original Lenin statue, backdropped by a replica of the Lomonosov Moscow State University, a communist era building, now hosting the offices of some of the leading Romanian newspapers. The statue’s creator, Costin Ionita, told local media his work aims to illustrate the lack of interest the Romanian political leaders of all orientations have for the ones they represent. AP Photo/Vadim Ghirda.

Гройс, Бойс и тайное знание.

«Гройс недавно изрёк, что современное искусство не нужно любить (это они с Катей Дёготь сами будут), к современному искусству нужно просто привыкнуть. Как к пукающему соседу по комнате.» (Лев Пирогов)


Бугаев-Африка пишет: «перед высылкой татар из Крыма, во время немецкой оккупации, тайное значение было передано немцам, а точнее — конкретному человеку по имени Йозеф Бойс».

Генрих Сапгир пишет: «парашют волочил по стерне
полубессознательного юного Бойса
пачкающего солому коричневой кровью
(как любил он после пачкать бумагу)»

Саша Кадников пишет: "у нас в Крыму татары ссылаются на Бойса, мол чувак получил сакральные знания на полуострове, а тут такой облом".

Интересно, видели ли эти татары когда-нибудь его работы?

Фото Caroline Tisdall, Йозеф Бойс и койот («Я люблю Америку, Америка любит меня»), 1974.

Бирючий-2012, прямой репортаж.


Сегодня — последний день ежегодного арт-симпозиума «Бирючий». Вверху и внизу: Илья Исупов (фото: Оля Володина).

Попробуй-ка, вернись.


Braco Dimitrijević, Memories of childhood, фотография, 1983.
3

Я теперь уж утром не проснусь одна. Я была невеста, а теперь - жена.


В творческую копилку свадебному фотографу. Бракосочетание актуального художника Гоши Острецова и иллюстратора глам-журналов Люды Константиновой, 2007.

Чудь.


«Вот и еще расскажем о виде их и о наваждениях их. В то же время, в те же годы, случилось некоему новгородцу прийти в землю Чудскую, и пришел к кудеснику, прося волхвования его. Тот же по обычаю своему начал призывать бесов в дом свой. Новгородец же сидел на пороге того дома, а кудесник лежал в оцепенении, и вдруг ударил им бес.

( Читать дальше )
2

Бусидо.


«Все эти несчастья идут оттого, что он не помнит все время о смерти.» (Книга самурая.)

Фото: Agence France-Presse.
3

Невесомость.


Облачко от атомного испытания Upshot-Knothole Dixie на полигоне в Неваде, 6 апреля 1953 года, 11 килотонн тротилового эквивалента.



( Читать дальше )

Дети белого льда.

Примерно так оно и было.
Когда мальчик уже не спотыкался при ходьбе, а девочка не промахивалась ниткой в иголку, они переставали были óraunhæft,
то есть, «делающими, что хотят».
Мальчика приводили в karlaherbergi и ставили на пиршественный стол,
а девочку — в konustað, где усаживали за маленькую прялку,
и после должных церемоний они становились unglingar,
то есть, «маленькими взрослыми»,
обязанными подчиняться обычаям Noregur.
Маленькие и большие вместе.
Из поколения в поколение.
Из века в век.

Так изложено в Laxdæla saga и Grœnlendinga saga.
Так подтверждено в Heimskringla.

Приятно видеть, что с тех давних дней в старой доброй Noregur мало что изменилось.

( Читать дальше )
Закрыть