Фукуяма-2. Конец будущего.


Авторитетный британский политический философ Джон Грей в опубликованном сегодня «Би-Би-Си» программном тексте «Бесконечная одержимость несбывшимся» предложил западному миру революционную по-своему концепцию — отказаться от идеи прогресса и мыслей о будущем.
В кратком пересказе текст Грея сводится к следующему: Фрэнсис Фукуяма, в 1989-м году объявивший свой знаменитый «Конец истории» на том основании, что Берлинская стена упала и теперь всюду восторжествует западная модель демократии и свободного рынка, а главной проблемой XXI столетия станет скука — кажется, ошибся так, как может ошибиться только философ. То есть напрочь. Вместо всеобщей вестернизации — мы видим погружение одних частей мира в авторитаризм, а других вообще в теократическое средневековье. Вместо скуки — за окном увлекательная борьба за выживание. Вместо свободного развития свободного рынка — глобальная рецессия.
Почему всё так, риторически спрашивает Грей? Потому что мы слишком хорошо думаем о человечестве в целом. Главная ошибка подавляющего большинства философов Запада — в том, что они верили в возможность поэтапного социального прогресса, принципиальной «морализации» среднего человека.
Между тем, настаивает Грей, человеческая натура принципиальным изменениям не поддаётся. А значит — невозможны и утопии. Все идеи поэтапного «ступенчатого» прогресса, сколько их было за последние полтора столетия — споткнулись о собственную несбыточность. А поскольку фантасты и футурологи уже успели намечтать человечеству с три короба — у мыслящей прослойки теперь постоянная фрустрация от того, что могло бы сбыться, да не сбылось.
В итоге Грей предлагает своего рода «конец истории-2»: отказаться от постоянных мыслей о светлом будущем, от идеалистических ожиданий — и думать только о насущных проблемах и о сегодняшнем дне. «Беды человечества никогда не кончатся, но никогда не кончится и человеческое мужество и способность к приспособлению». Грей отмечает, что «футурозависимых» это, конечно, покоробит — зато остальным станет куда проще жить, ни о каком качественном прогрессе не мечтая и не ставя целей, которых явно не достичь. «Если мы ищем смысл нашей жизни в будущем — мы теряем тот смысл, который мы можем создать для себя здесь и сейчас», — отмечает Грей.
… Что в этом манифесте интересно для нас, уважаемые читатели? Авторы «Однако» весь уходящий год прогнозировали, что западная мысль, столкнувшись с системным кризисом своего уклада, непременно найдёт выход в отказе от идеи социального и человеческого прогресса вообще. То есть, фактически — к возвращению к дохристианскому, языческому мироощущению, согласно которому история не имеет цели, а принципиальное движение вперёд невозможно. В этой концепции всё, о чём следует думать среднестатистическому жителю Запада — это решение возникающих проблем и защита от наваливающегося зла.
Фактически — речь идёт не только об отказе от мечтаний о «всеобщей беспроблемности». Автор «Би-Би-Си» предполагает отказаться и от веры в то, что мы когда-нибудь сувмеем перейти от чисто шкурных проблем к проблемам новым, более высокого уровня, более интересным.
Тот факт, что этот манифест размещён в качестве итогового государственной телерадиовещательной корпорацией интеллектуального центра западного мира, Великобритании, — говорит о том, что это не просто так, а предлагаемая идеология. Источник.

Вверху: Frantisek Kupka, Antropoides, 1902.

И ещё.


ты рассказал мне просто правду
а я ужасную хочу
такую чтобы обосраться
завыть забиться захрипеть

в кремле жирует черный путин
и кровь народную сосет
а белый путин — настоящий
в застенке тайном на цепи ©

Картинка: 1792 год.
4

"Урря".


Илья РЕПИН, 18 октября 1905 года. Гламур-революция. Было уже, всё было.

Обезьянья мечта.


Элитный пейнтбол. Реклама, Бразилия. Побеждают только лучшие живописцы.

Про инфографику.


Как точно замечает Екатерина Кожухова (одна из создателей КАК): Инфографика легализует любую бессмыслицу. Современный третьеклассник знает, что слайд презентации должен содержать график. Неважно, что на нём изображено. Неважно, что при этом он не может грамотно написать ни одного слова. Главное — очковтирательство, как у поднаторевших взрослых.

Бесы.


К тому же. Tantratijn, скульптор Rob Birza, Гаага, 2007.
1

Великий могучий американский.

Не забудьте выключить телевизор.
6

Как это делается.


Мастер-класс постмодернизма (или универсальный рецепт превращения в г***но всего, что им ещё не является). Врага нужно бить в лицо. Тот самый случай.
2

Их героический эпос.


Stonewall 1969. Последняя попытка САСШ остаться хоть в чём-то нормальным обществом. Не получилось. Вверху: Sandow Birk, «The Battle of Stonewall — 1969».

( Читать дальше )
1

Lol-Cattelan.

«Нам захотелось понять разницу между тем „творческим“ мусором, которым завален интернет и работами самых известных современных художников — а главное, узнать, может ли одно легко превратиться в другое.


Мы зашли на абсолютно дурацкий сайт и взяли первое попавшееся изображение.

( Читать дальше )
2

Непостижимое.


Новости культурки: позавчера в немецком Бамберге открыли памятник жертвам Чернобыля. На фото — корейский скульптор Джин Мон Канг и его удивительное произведение.

Война — это мир. Свобода — это рабство. Незнание — сила .


Поступок человека, разбившего стекло на работе американского фотографа Андреса Серрано «Распятие, погружённое в мочу», во всех новостях называют вандализмом и хулиганством.

Вышивайте лучше крестиком.

Никто так не унижает женщин и не выставляет их идиотками, как женские журналы.


Ручная вышивка Inge Jacobsen.

( Читать дальше )

Про уродов и уродов.

Как сообщают веб-ресурсы, государственную премию «Инновация» за современное искусство вручили арт-группе, нарисовавшей большой член на Литейном мосту.

( Читать дальше )

Про художников и "социалку".


Вот нам рассказывают сказки о том, что русские художники помешаны на социалке, а «ихние» занимаются самым что ни есть настоящим, чистым и аполитичным искусством. Если б всё так и было… Картина маслом: звероподобные бастующие рабочие и пузатые профсоюзные активисты зверски умучивают ни за что ни про что горстку несчастных штрейкбрехеров. Невинный агнец, обагрённый кровью, невинные же белые лилии, крест из розочек — полный комплект доказательств, присяжные рыдают. Автор картины больше известен как рисовальщик портовых блядей и лапающих друг дружку матросиков, содомиты очень любят вывешивать в блогах (ссылку не даём из брезгливости).
Paul Cadmus, "Херринская резня", 1940.
Закрыть