Зеркало (генератор случайных фраз).
«О том, что ваши бомжи – / смердят сильнее наших бомжей,
о том, что ваши ножи – / острее бивней наших моржей:
а кто-нибудь спрашивал вшей?»
Adam Miller , The Intruder, 2014.

«Разумеется, блох дрессируют совсем не так, как зверей или птиц. Блошиный цирк требует артистических данных не столько от блохи, сколько от ее владельца. Искусство заключается здесь в том, чтоб, проявив особое мастерство, надеть на грудь крошечного прыгуна хомутик, свитый из самой тонкой серебряной или медной проволоки.
Отныне единственная вещь, которую блоха должна усвоить, заключается в том, что ей нечего больше стремиться прыгать. Когда она, по истечении нескольких дней или недель, изведет свои силы в бесплодных попытках, то прекращает их и начинает передвигаться только пешим порядком, шагом.
… Представление кончается тем, что «дрессировщик», засучив рукав, предоставляет всей труппе возможность пососать его кровь в награду за совершенные ими чудеса.»
Grant Wood, The America Golfer, 1940.

George Grosz, Похоронная процессия, 1918.

«Выбираются дешевые варианты.
Как в 70-е из 2-х вариантов — сделать механического робота или превратить в робота человека — был выбран последний.
Так и в случае машинного интеллекта, уже сейчас видно, что выбран более дешевый вариант — преобразовать живой интеллект в машинный. Примитивное и предсказуемое мышление допускает примитивное же управление.
Три закона робототехники, придуманные Айзеком для роботов, людьми в отношении элиты выполняются в полном объеме:
"- Робот не может причинить вред человеку или своим бездействием допустить, чтобы человеку был причинён вред.
— Робот должен повиноваться всем приказам, которые даёт человек, кроме тех случаев, когда эти приказы противоречат Первому Закону.
— Робот должен заботиться о своей безопасности в той мере, в которой это не противоречит Первому и Второму Законам."»
Просто фото.

Otto Dix, Портрет Хьюго Эрфурта с его собакой, 1926.

Бирмингем, Мемориальный комплекс памяти событий 1963 года.

«Все достижения человека, вся его так называемая праведность, или высокий интеллект, или тонкая чувствительная натура — всё что угодно — всё идёт прахом, если он питает в себе ненависть и в ком-то видит нелюдь.
Праведной ненависти и праведного расчеловечивания не бывает. Если человек кормит ненависть и жестокосердие, он болен.
Если говорить религиозным языком — он для многих более понятен и близок — единственный верный индикатор присутствия дьявола — это наличие ненависти и обесчеловечивания. Слово „диавол“ само означает „разделяющий“. И там, где есть „я“ или „мы“ и „эти“ — там дьявол. Как только прозвучало слово „враг“, „нелюдь“, „неверный“, „человеческий материал“ — это значит открыл рот дьявол.
Франциско Гойя, Каннибалы созерцают человеческие останки, 1800—1808.

Всё остальное можно списать на человеческую глупость, но только ненависть и только обесчеловечивание приводят к кровопролитию, жестокости и страданию.
Бог, родные мои, только там, где нет ненависти и где человек видит человека, а не нелюдь, не сволочь, не врага, не урода, не неверного и не человеческий материал…
Нам часто трудно переступить через дорогие нам идеи и перестать ненавидеть того, кто эти идеи попирает. Но здесь на одной чаше весов — излюбленная картинка в голове и ненависть к тому, кто эту картинку попирает, а на другой чаше весов — человечность.
Нам часто трудно не ненавидеть того, кто ненавидит нас и, как нам кажется, плохо относится к нам и к другим. Но здесь на одной чаше весов умножение ненависти, а на другой — её уменьшение.
Thierry De Cordier, Mer Grosse, х/м, 2011. (послушать )

И тогда — кто больше неправ? Больше неправ тот, кто больше ненавидит. Больше неправ тот, кто видит вокруг себя больше „врагов“, „нелюдей“ и обезличенного человеческого субстрата.
Такой человек приносит в мир больше страдания.
А какой ещё нужен критерий неправоты?
Это ведь так просто.»
Fernando Botero, Melancholia, 1989.
о том, что ваши ножи – / острее бивней наших моржей:
а кто-нибудь спрашивал вшей?»

«Разумеется, блох дрессируют совсем не так, как зверей или птиц. Блошиный цирк требует артистических данных не столько от блохи, сколько от ее владельца. Искусство заключается здесь в том, чтоб, проявив особое мастерство, надеть на грудь крошечного прыгуна хомутик, свитый из самой тонкой серебряной или медной проволоки.
Отныне единственная вещь, которую блоха должна усвоить, заключается в том, что ей нечего больше стремиться прыгать. Когда она, по истечении нескольких дней или недель, изведет свои силы в бесплодных попытках, то прекращает их и начинает передвигаться только пешим порядком, шагом.
… Представление кончается тем, что «дрессировщик», засучив рукав, предоставляет всей труппе возможность пососать его кровь в награду за совершенные ими чудеса.»
Grant Wood, The America Golfer, 1940.

George Grosz, Похоронная процессия, 1918.

«Выбираются дешевые варианты.
Как в 70-е из 2-х вариантов — сделать механического робота или превратить в робота человека — был выбран последний.
Так и в случае машинного интеллекта, уже сейчас видно, что выбран более дешевый вариант — преобразовать живой интеллект в машинный. Примитивное и предсказуемое мышление допускает примитивное же управление.
Три закона робототехники, придуманные Айзеком для роботов, людьми в отношении элиты выполняются в полном объеме:
"- Робот не может причинить вред человеку или своим бездействием допустить, чтобы человеку был причинён вред.
— Робот должен повиноваться всем приказам, которые даёт человек, кроме тех случаев, когда эти приказы противоречат Первому Закону.
— Робот должен заботиться о своей безопасности в той мере, в которой это не противоречит Первому и Второму Законам."»
Просто фото.

Otto Dix, Портрет Хьюго Эрфурта с его собакой, 1926.

Бирмингем, Мемориальный комплекс памяти событий 1963 года.

«Все достижения человека, вся его так называемая праведность, или высокий интеллект, или тонкая чувствительная натура — всё что угодно — всё идёт прахом, если он питает в себе ненависть и в ком-то видит нелюдь.
Праведной ненависти и праведного расчеловечивания не бывает. Если человек кормит ненависть и жестокосердие, он болен.
Если говорить религиозным языком — он для многих более понятен и близок — единственный верный индикатор присутствия дьявола — это наличие ненависти и обесчеловечивания. Слово „диавол“ само означает „разделяющий“. И там, где есть „я“ или „мы“ и „эти“ — там дьявол. Как только прозвучало слово „враг“, „нелюдь“, „неверный“, „человеческий материал“ — это значит открыл рот дьявол.
Франциско Гойя, Каннибалы созерцают человеческие останки, 1800—1808.

Всё остальное можно списать на человеческую глупость, но только ненависть и только обесчеловечивание приводят к кровопролитию, жестокости и страданию.
Бог, родные мои, только там, где нет ненависти и где человек видит человека, а не нелюдь, не сволочь, не врага, не урода, не неверного и не человеческий материал…
Нам часто трудно переступить через дорогие нам идеи и перестать ненавидеть того, кто эти идеи попирает. Но здесь на одной чаше весов — излюбленная картинка в голове и ненависть к тому, кто эту картинку попирает, а на другой чаше весов — человечность.
Нам часто трудно не ненавидеть того, кто ненавидит нас и, как нам кажется, плохо относится к нам и к другим. Но здесь на одной чаше весов умножение ненависти, а на другой — её уменьшение.
Thierry De Cordier, Mer Grosse, х/м, 2011. (

И тогда — кто больше неправ? Больше неправ тот, кто больше ненавидит. Больше неправ тот, кто видит вокруг себя больше „врагов“, „нелюдей“ и обезличенного человеческого субстрата.
Такой человек приносит в мир больше страдания.
А какой ещё нужен критерий неправоты?
Это ведь так просто.»
Fernando Botero, Melancholia, 1989.

Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии.